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闲话刘禹锡与桃花源
湖南省常德市武陵区湖湘文化交流协会      2015-2-9    来源:本站原创    发布者:admin    点击:1287
■  黄培东
 
友人偶遇,闲谈之中说起唐代诗人刘禹锡。我从桃花源回来,想到刘禹锡与桃花源也有故事,不妨闲话几句,以飨读者。 

    一、刘禹锡与桃花源有亲近感
 
刘禹锡贬官到常德(时称朗州),谪居十年之久。这十年是刘禹锡从青年走向中年的时期,他来到常德时年仅三十三岁,走的时候已经四十三岁。这十年是刘禹锡文学创作的高峰时期,创作诗文二百多首,超过其全部诗文的四分之一。这十年也是刘禹锡内心理想与现实相矛盾、希望和失望相交替的痛苦时期。而陶渊明创作《桃花源记》的思想境界则与刘禹锡的内心向往异曲同工。因此,刘禹锡与桃花源有内心的亲近感。桃花源景区离常德城不是很远,车马舟楫比较便利,刘禹锡经常到访桃花源也就是顺理成章的事了。 
 
二、刘禹锡与桃花源景点有深厚的渊源
 
刘禹锡在桃花源的影响深远,现在桃花源的最佳景点中,有多处与刘禹锡关系密切。
 
其一,“桃源佳致”碑。据《桃花源志》记载,“桃源佳致”碑在桃花源宾馆右侧,为唐代诗人刘禹锡于永贞元年至元和十年(805-815年)贬朗州司马时游桃花源所题。原碑历久剥蚀。现碑为明万历三年(1575年)湖广巡抚赵贤补字,字体古雅苍劲。清光绪十八年(1892年)桃源知县余良栋重立。1980年重建碑亭保护。
 
2007年中国湖南桃花节的五大主体活动之一是纪念刘禹锡题“桃源佳致”碑1200年,可见其影响之深远。
 
其二,玩月亭。据《桃花源志》记载,玩月亭踞桃花观右侧。因刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》诗得名。
 
其三,咏归亭。据《桃花源志》记载,咏归亭踞桃花湖半岛,传为刘禹锡吟咏之处。半岛三面环水,亭周桃红柳绿。居亭观景,俗念皆忘。1992年建成。 
 
其四,高举阁。高举阁位于桃花山最高峰障山上,始建于唐代。清光绪十八年(1892年)桃源知县余良栋全面修建桃花源,重建此三层古阁。现阁为1988年国家拨款重建,完工于1990年,规模远胜于前。登阁四顾,绿围翠绕,沉水如带,桃源胜景,尽收眼底。唐代著名诗人刘禹锡曾有“遂登最高顶,纵目还楚泽,平湖见清草,远举连霞赤”的诗句赞美这里所观的景色。
 
其五,刘禹锡草堂。关于刘禹锡草堂有不同说法:
 
据《桃花源志》记载,刘禹锡草堂幽处鸡呜谷口,为纪念唐代朗州司马刘禹锡而建。茅草盖顶,土墙玄柱,黑色双门,简窗陋室。面阔15米,进深5米,含一明间两次间两落翼。内塑刘禹锡坐像,并镌梦得咏桃花源诗文碑刻数方。堂前临池,屋后倚山,左右悬崖相逼,垂有危径通高。1992年建成。
 
另据桃花源旅游景观的网上介绍:刘禹锡,字梦得,唐代著名文学家、诗人,授监察御史。贞元年间因参与王叔文集团,主张革新政治,失败后,被贬为朗州司马。刘禹锡在任朗州司马10年间,常寓住桃仙岭吟诗作赋。为此,建草屋5间,竹树掩映,室内刻有千古传颂的《陋室铭》。草堂附近,有咏归亭,为刘禹锡吟咏之处。亭居半岛之间,三面环水,桃红柳绿,风景如画。
 
三、刘禹锡与桃花源景区的刘禹锡草堂
 
刘禹锡与桃花源相关的各景点,唯有刘禹锡草堂有不同说法。其不同之处在于刘禹任朗州司马10年间,是否“常寓住桃仙岭吟诗作赋”?若真是“常寓住桃仙岭吟诗作赋”,那现在桃花源景区的刘禹锡草堂是“重建”;若不是“常寓住桃仙岭吟诗作赋”,  那现在桃花源景区的刘禹锡草堂则是“新修”。
 
那么,刘禹锡当年可不可能在桃花源里修建一个草堂呢?我以为这是可能的。
 
一是刘禹锡当年有这个需要。刘禹锡经常到桃花源,虽然常德城到桃花源不是很远,但也有九十里地。当时的步行一天六十里地为宜,政府设驿站是六十里地一个站(桃花源以上至今还保留着“郑家驿”的地名)。刘禹锡从常德城到桃花源不可能步行。从常德城坐船逆流而上到桃花源,我现在无法准确知道需要多长时间,但有一点可以肯定,坐船一天之内打不得回转。那就只有走旱路,坐车或者骑马。即使是这样,要一天之内打回转,也是很不实际的。因为刘禹锡来桃花源不是送公文的,而是游山玩水、交朋结友、吟诗作赋、排遣情绪的。因此,不可能来也匆匆,去也匆匆。来到桃花源当是住上一两天,或是更长一点都是有可能的。虽然薛道士的道观可以住,可以肯定也住过,但是时间长了,次数多了,就不方便了。
 
二是刘禹锡当年有这个可能。修建草堂一要有钱,二要有闲。刘禹锡时任朗州司马,又是个闲职,这两个条件都具备。
草堂,这个建筑,相对其他建筑而言比较简陋。可以居住,而更多的功能是文人墨客的“写作工作室”。我们可以比较一下同时代的同级别的文人墨客的草堂。
 
我们都知道,最著名的草堂是杜甫草堂。且现在作为旅游景点的杜甫草堂还不止一处。而作为刘禹锡好朋友的柳宗元也有草堂,刘禹锡也知道。有刘禹锡写柳宗元的诗为证:《伤愚溪三首》“其一,溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘惟见中庭草,一树山榴依旧开。”柳宗元被贬为永州司马后,先住在城南龙兴寺,后在河西愚溪旁筑草堂为家。既然如此,刘禹锡又为何不能有一间草堂呢? 
        
我退休之后,自2010年初至2014年初,在桃花源桃源山景区桃川万寿宫的中宫和下宫的旧址处,开辟桃林基地项目,种植了70亩桃树,并在此基础上,创办了“常德市桃花源桃树研究所”。桃花源景区管理处为我们提供了六间办公用房,这是给我的“免费草堂”。我每周过来住上一、两晚,处理了桃树的事,就可以看书、写作,这里就成了“耕读居”。
 
“在这里,摆脱了世俗的纷争,远离了城市的喧嚣,我也体会到回归自然的愉悦。在城里,久居室内,满眼水泥森林。在这里,重见天日,回归自然本色。特别是夏夜,满天星斗。我感觉回到了童年:吃过晚饭,在地上浇点水驱热,然后搬出长板凳,搁上门板,条件好的搬出竹床。孩子们躺在门板上、竹床上望着晴空数星星。”这是我在此写作中的一段文字,记录了我的心里感受。另有《情归桃花源》一文,刊登在《桃花源》杂志2011年第四期上。有如此经历和体会,就不难理解古人之心了。
 
 四、刘禹锡与桃花源课题值得探讨
 
在桃花源与刘禹锡密切相关的景点中,“咏归亭传为刘禹锡吟咏之处”(见前引《桃花源志》)。一个“传”宇,便把历史与现实连接起来。而刘禹锡草堂则没有这个“传”字,因此不敢断定刘禹锡在桃花源曾经修建过草堂。桃花源在历史上几经变迁,几经战火,后来的修复,难以一一复原。草堂也许因为比较简陋,因此容易在人们的记忆中消失,那么刘禹锡在桃花源里的草堂就湮没在历史的长河之中了。如同刘禹锡在常德城外招屈亭附近是否建有“陋室”,这个“陋室”,是不是刘禹锡的草堂,如果问起常德城的人们,恐怕没有几个人能回答。
 
而就刘禹锡当年在桃花源是否建有草堂一事,为了慎重起见,我特地咨询过桃花源管理处资深的领导干部和专家,结果也不尽相同。可以肯定的是,现在桃花源景区的刘禹锡草堂是1992年修建的,至于刘禹锡草堂是古已有之,现在是“重建”,还是古之无有,现在是“新修”,没有定论。如此看来,旅游宣传中持“刘禹锡常寓住桃仙岭吟诗作赋”一说,也有一定道理。不妨先如此运行、操作,留下的疑问,让我们进一步去探讨吧!
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